巍巍岱宗，眾山之巔。

雄踞神州，上接九天。

吞吐日月，呼吸云煙。

陰陽變幻，氣象萬千。

興云化雨，澤被禹甸。

齊青未了，養育黎元。

魯青未了，春滿人間。

星換斗移，河清海晏。

人和政通，上下相安。

風起水涌，處處新顏。

暮春三月，雜花滿山。

十月深秋，層林紅染。

伊甸桃源，誰堪比肩。

登高望岳，壯思綿綿。

國之魂魄，民之肝膽。

屹立東方，億萬斯年。

       “岱”是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為“岱宗”。這首詩概言泰山的高大神奇，展示了泰山凌空接天的峻峭，力擎藍天的崇高，寫山的高聳兼寫詩人的豪情，人與山相互映襯，形神兼備，同時又象征著人民猶如泰山的偉岸精神，眾志成城，經天緯地，共創美好。同時，詩人直抒胸臆，表達了對泰山由衷的贊美和殷切的希望。

       季羨林是中國著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、梵文、巴利文專家、作家。他精通12國語言，不僅對印度古文化、東方文化、佛教文化、中西文化交流史有精深的研究和造詣，對泰山文化亦有獨到的見解，且有著濃重的“泰山情懷”。

       1999年季羨林曾題詞：“泰山是中國文化的主要象征之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化，這是順理成章的事。”

       2000年又題寫了“泰山是中華瑰寶，泰山文化是中華文化的重要組成部分，作為山東人，我為泰山自豪，我們每一個人都應為泰山文化自豪”。

       季羨林認為，“泰山充分表現了天人合一的精神，人們一登上泰山，就會感覺到天人渾然一體，人天相愛。泰山以‘青’歡迎了人，人以愛還給了‘山’”；“任何山不管它有多高，像泰山那么多值得信念的東西是沒有的”，“自古以來，中國的甚至是世界的偉大文學家，大都對泰山有深刻理解，中國的文學家幾乎都寫過關于泰山的論文，幾千年來就是這個樣子。泰山的地位，在歷史上、政治上、佛教史上和文學藝術史上……任何山是比不上的，在兩千多年的封建社會中，有名聲、有作為的皇帝，幾乎都到泰山進行封禪或祭祀活動”。

       “泰山的雄偉博大和悠久燦爛的文化，足以奠定了它是中華民族象征的崇高地位”。在2001年，泰山被評為中華十大名山之首后，有關方面的專家學者提出來，中國應該有自己的“國山”一事，季羨林認為，“如評‘國山’非泰山莫屬。”